本书目的是为我们能成为神无愧的工人打下稳固的基础。这稳固的基础包括一些非常重要的真理,即圣经对主基督耶稣的教会的教导,而这些都是圣经启示给我们认识的,帮助我们明白对教会的心意。人的看法、立场,如果不符合圣经的教导,就不能被神悦纳。因此,我们必须以神的话为开始和终结。
概括地说,新约圣经所讲到的教会,是一个聚会,由一群蒙耶稣基督呼召的人组成。他们之所以从世界中被召出来,是基于他们与耶稣基督所建立的个人关系。这是一个重要的定义,所以教会不是一座建筑物,不是由石、砖建成。组成教会的是人。参加集会的人所必须具备的资格是,必须与耶稣基督有个人关系,被神从世界中呼召出来。如果个人没有与耶稣基督的关系,也就没有教会。
新约圣经是由希腊文写成的,“教会”一词也是由希腊原文翻译而来的。要了解“教会”的真义,必须明白它在原语言中的意思。“教会”一词常常被人误用或误解。我们有必要从原文着手了解,澄清那些最常见的误解。
“教会”一词不是由新约圣经的作者发明,希腊文早已有了这个词,新约圣经的作者只是借用这一大家熟悉的词汇,给它加上特别的意思。
在新约“使徒行传”中,有三次提到“教会”一词,都是作一般世俗的概念,这三节经文分别在使徒行传十九章32,39,41节,都是用作“聚集”的意思,指以弗所城的官方性聚集。我们必须先明白这一词汇的基本概念,才能了解经文的确切意思。32节说:
“聚集的人,纷纷乱乱,有喊叫这个的,有喊叫那个的,大半不知道是为什么聚集”。
这里的“聚集”,跟“教会”是同一词,但它却是指当时以弗所举行的一次集会。在前一节经文中讲到保罗正考虑在这聚会中为自己申辩,但他的朋友却劝阻他不要作。31节说:
“还有亚细亚几位首领,是保罗的朋友,打发人来劝他,不要冒险到戏园里去”。
留意他们聚集的地方并不称为教会,只是戏园﹔而这一相聚被称为“聚集”,与“教会”是同一词汇。这个词原来的含义,新约圣经继续延用。当时一般人聚集的地方称为“戏园”,而聚集的人群,用与“教会”同样的词去形容,意思同是聚集。在这方面,世俗的意思与圣经的意思是一样的。
就圣经所翻译的“教会”与世俗人所讲的“聚集”不是指群众相聚的地方,而是指群众本身,当群众相聚在一起的时候,就用作聚集。新约作者在圣灵的感动下,继续引用这词的本意。在新约中“教会”只是指聚集的人,从不指聚集的地方。
使徒行传十九章39节和41节,这词再次出现。当时以弗所城的文书谴责人们不按正常的次序和规条集会。